četvrtak, 21. ožujka 2024.

Jaram

 Nauk mudrosti. Njezini okovi bit će moćna zaštita i njen jaram halja časti. Sirah,6, 29

1. Prvi dan klimatskog proljeća. Kiši pomalo, a ptičice „popevaju“ tražeći svoje partnere za život. Ovo je godina izbora novih zastupnika u Sabor i u EU parlament, pa lijeve političke stranke traže koalicijske partnere i birače s „popevkom“ hoćemo promjenu, želimo srušiti staru vlast, želimo biti nova vlast. Sadašnja vlast ima popevku zašto nas mijenjati kada smo stabilnost države održali u pandemiji, potresima, klimatskim promjenama i u EU stojimo ekonomski dobro.

Slušam ponekad pitanje: Za koga ćeš glasati? Na takva pitanja obično odgovaram jednom starom mudrošću: „O politici i vjeri niti s rođenim bratom ne treba diskutirati.“ O čemu onda da diskutiramo? O klimi i kućnim mezimcima, pa neće biti prijepora niti konflikata. Jer, protivno, možeš izgubiti brata, poslovnog prijatelja ili mušteriju!

2. Imamo sukob, spor, konflikt između predsjednika Države Milanovića i predsjednika Vlade Plenkovića. Oni su već duže vrijeme u sukobu!? No, 15. ožujka nas je Predsjednik Države iznenadio izjavom da želi biti Predsjednik Države, ali i da želi sudjelovati u izbornom natjecanju između stranaka sa željom da bude Predsjednik Vlade. Konflikt su morali rješavati Ustavni suci. Kako ih pomiriti? Ustavni sud je treća strana koja posreduje u toj „svađi“. I mora odlučiti krši li netko Ustav. Često su način rješavanja konflikta kompromis i konsenzus, što Ustavni suci nisu koristili pri donošenju Pravorijeka. Ustavni sud je 18. ožujka odlučio da Predsjednik države ne može istovremeno biti Predsjednik RH i sudjelovati u izborima za zastupnike Sabora.

 Volovi u jarmu jesu Predsjednik države i Vlade, glavni kreatori politike, koji su dobrovoljno pristali da vode i upravljaju                                                                     narodom prema Ustavnim načelima( Foto. F Bahovec)

3. Jaram. Prije mjesec ili više dana gledao sam jedan film o ljubavi i sudbini jednog mladića koji traži sreću. Radnja se odvija u Ukrajini prije više od 100 godina. U činu tradicionalnog vjenčanja bila je ceremonija, gdje svatovi donose jaram, a mladenci svoje glave moraju staviti u njega. Taj je jaram simbol zajedničkog lijepog, ali i teškog i odgovornog ponašanja u braku. Obično se danas pojam „biti u jarmu“ poistovjećuje s mučeništvom.

Kao seosko dijete sjećam se kako sam već kao trinaestogodišnjak čuo zapovijed: „Hodi nakleni vole“ ili „skleni vole“. Čovjek koji tjera volove zove se „biruš“. Kada su u jarmu, volove se tjera „hajd voleki“. Voleki, tako smo ih od milja zvali, na zapovijed „hajs“ znaju skretati na lijevo, a na „stija“ na desno. Prošlo je 70 godina i danas vidim sliku kako su volovi koji se „zaprežu“ u kola ili plugove bili najveće blago naše porodice. Zašto su bili blago? Volovi su bili izvor energije tzv. „žive sile“ od 1400 do 2000 W. Oni su imali masu od 600 do 1000 kg. Kada su orali jedan dan, zaradili su 10 dnevnica nadničara. Prema danu oranja nazvana je mjerna jedinica ral ili jutro od 1600 čhv = 5754,6 m2 = 0,575 ha.

Metaforički (stilska figura), volovi u jarmu jesu Predsjednik države i Vlade, glavni tvorci politike (policymakers) koji su dobrovoljno pristali da vode i upravljaju narodom. Jaram nije uvreda nego čast za dužnosnike koji obnašaju dvije najviše funkcije upravljanja u državi. Slikovito viđenje rada političara kroz volove u jarmu obogaćuje i priskrbljuju slikovitost demokracije. Naime, slobodnim izborima, prema utvrđenim pravilima, društvo određuje dva časna građanina da „vuku“ narod u sigurnu i bolju budućnost.

Opet, metaforički gledano, narod (Sabor) slično kao što „biruš“ volovima govori stija i ajs, tako se i tim časnim izabranim „građanima“ zapovijeda zakonima, uredbama – idite lijevo ili desno ili pravo. To zapovijedanje nazivamo promjene u društvu. Kako opisati različite promjene u društvu koje s gospodarstvom i okolišem čine trokut održivosti? Postoje različiti mehanizmi promjena u društvu, ovisno o sukobima i konfliktima, za koje političari često koriste riječ borba s pesnicom uzdignutom iznad glave. Iz citirane knjige izdvojit ću samo neke mehanizme promjene.

4) Mehanizmi promjene[i]

4.1) Promjena protestom. Sada uobičajena promjena u političkom životu Europe i Hrvatske. Svrha je protesta (velika galama, traktori na cesti umjesto na njivi) modificirati ponašanje onih koji su pod kontrolom primjerice Vlada,  različite uprave, skupštine, Sabora,  dakako i  Predsjednik države. Naročito su uspješni protesti kada je u pitanju okoliš (smeće, čist zrak, voda ili tlo). Mediji to glorificiraju i gruda snijega pretvara se u lavinu. Iz mnogih protesta rađaju se novi propisi (direktive), smjernice, koji ponekad smetaju napretku. Kompleksnost života u  gradu pogledajte priloženi link.

https://www.zagreb.hr/UserDocsImages/001/ZGBR%202023_web.pdf

4.2) Promjena otporom, neposluhom. Kod poštara Austro-ugarske ili našeg sudstva ljudi dolaze na posao, ali ne rade. Poštari su radili 100 % po krutim propisima i pošta je zastala u dostavi pisama i paketa. Zaposlenici u sudstvu dolaze na posao, ali ne rade tražeći neke svoje zahtjeve npr. uvjete rada i plaće. U priči o imaginarnom sastanku đavolskog vijeća u nekom gradu jedan đavao predlaže da se toga dana umjesto nesreća (sudar vlakova, auta) ništa ne radi, a to će isto učiniti nered u društvu. https://ekovalen.blogspot.com/2018/07/poniznost-ili-skromnost.html

4.3) Promjena revolucijom. Moj sustav je bolji od tvoga, zato stari red društva treba prestrojiti u novi sustav, što se vidi u francuskoj, ruskoj i kubanskoj revoluciji. Stalno se spominje riječ borba koja završava velikim prolijevanjem krvi. Zato riječ borba, koja se tako često čuje u našem svakodnevnom životu, od ulice do sabornice, treba izbjegavati. Sabotaže i borbe u početku dovode do kolapsa, kaosa i nereda u društvu, a neki očekuju kako će se iz toga kao ptica feniks izroditi novi red. No postoje i druge metode priskrbljivanja općih ljudskih potreba. https://ekovalen.blogspot.com/2016/02/win-win.html

4.4) Promjena kriznim menadžmentom. Kada je veća ili manja skupina ljudi ugrožena te nije u mogućnosti kontrolirati tijek događanja i uspješno se nositi s nanesenom štetom, osniva se krizni menadžment. Kod poslovne ili društvene krize obično se krivnja prebacuje na vanjske čimbenike. Od političara i upravitelja očekuje se da upravljaju brodom, ali da i predvide oluju. Dobro poznavanje procesa mogućih kriza i sposobnost upravljanja sustavom zaštite jest temeljna zadaća kriznog menadžmenta. https://hrcak.srce.hr/file/87513

5) Eristička dijalektika  U  prepirkama, svađama diskutanti koriste   logiku, dijalektiku, i retoriku. No  postoji i eristička dijalektika  koja obrađuje; smicalice, trikove, dosjetke, lukavstvo, taštinu, zlobnost, ograničenost, primjerice političara i novinara. Poznata je  nečista smicalica  ili trik kada se osoba (ad hominem) ponizi, grdi, ruži,  psuje umjesto da se sučeli argumentima  istine o tezi (ad rem) o kojoj se diskutira. Želi se uvijek biti u  pravu, pa se koriste nedopuštena sredstva primjerice skretanja s teme činjenica, podatka i vjerodostojne informacije. Prepirke su slične mačevanju gdje ponekad sablje zamjene toljage. ( Arthur Schopenhauer, Eristička dijalektika, Marijan Tisak , Split 2002)


[i] Edward de Bono, Future Positive, Penguin Books New York 1980

1 komentar: